Richard Calizaya logro el segundo lugar en los 10,000m con un tiempo de 32.59.72 y tambien el tercer puesto en los 5,000 metros con un tiempo de 15:37:57 en su participacion en el Campeonato Juvenil de Atletismo Cuenca - Ecuador.

Nuevo récord nacional juvenil, Richard Calizaya en los 5,000mts planos con 15.37.57

 

 

Esta Carta fue escrita desde la Cárcel de Puno donde fue injustamente encarcerlado Manuel Z. Camacho y 07 Indígenas protestantes ¿Cuál fue su delito? ¿Dar educación? CARTA ESCRITA POR MANUEL Z. CAMACHO   Cárcel de Puno, 7 de Marzo de 1913 Señor Dr. Isaac Deza Ciudad: Estimado Doctor:   Ojalá que Ud. Goce de paz y de salud en el seno de su estimable familia. Estoy en esta cárcel separado de mis tiernos niños que perdieron su madre y no sé cómo les va.   Le ruego se sirva actuar como abogado para nosotros los que hemos sido echados en la cárcel por el Obispo Valentín Ampuero, quien acompañado por el Gobernador y dos jueces de paz de Chucuito, sé fue allí con ese objeto.   Las circunstancias son como siguen:   El tres de este mes, el Obispo don Valentín Ampuero, acompañado del Gobernador don José Sotomayor y dos jueces de paz de Chucuito, con más de doscientos hombres de entre los habitantes de dicho pueblo y los indígenas de varias haciendas penetraron a mi casa, donde hallaron tan solo a mis hijitos, ya que yo había salido. Creyendo que yo me había ocultado, rompieron las puertas, pero como no me hallaron, se llevaron preso a mi menor hijo Patricio. Después de entrar a la casa de otros protestantes indígenas, se dirigieron a la casa del  Sr. Stahl, donde encontraron al criado Jacinto Tarqui, a quien quitaron las llaves y después de abrir las puertas, rompieron los muebles. Luego llamaron a otros indígenas para que salieran de sus casas a fin de preguntarles donde estaba el yanqui y en seguida les dijeron que todos los que no fuesen de la creencia evangélica debían pasar a un lado y que los creyentes debían de ser aprehendidos, lo cual se hizo con nosotros, los estamos encarcelados. Tan pronto como se presentó el Obispo, me llamó hereje y ordenó también que fuera prendido, y después a los ocho juntos se condujo acosados en esa mala condición hasta la cárcel de Chucuito, de donde fuimos traídos a esta ciudad por una fuerza de gendarmes mandada a propósito. Adjunto le remito lista de habitantes que acompañaron al obispo. Le saludo respetuosamente.   Manuel Z. Camacho  

EL DIARIO "LA UNION" PROTESTA POR EL ENCARCELAMIENTO DE MANUEL Z. CAMACHO Y 07 INDIGENAS PROTESTANTES. Publicado en fecha 10 de mayo de 1913. EL ENCARCELAMIENTO DE LOS PROTESTANTES Al Saber que los indígenas protestantes de La Platería habían sido traídos de Chucuito a la comisaría de esta Ciudad, fuimos a entrevistarnos con el Subprefecto del Cercado para obtener datos acerca de su prisión. El Subprefecto nos informó de que estos indígenas no habían reconocido el hecho de que el ilustrísimo obispo Valentín Ampuero era un prelado, y que no habían acatado tampoco las Autoridades políticas. Al preguntar nosotros si había algún acto definido que revelase tal desacato. El replicó que hablásemos con su señoría el Prefecto, cosa que declaramos no querer hacer, por varias razones. Entonces nos dijo que él había pedido un informe de su ilustrísima el obispo, y que cuando él se fue a Chucuito con la Autoridad pública, encontró que ya estos indígenas habían sido prendidos. Más tarde fuimos a la Policía para entrevistarnos con los pobres indígenas, y de ella obtuvimos la siguiente versión del suceso: -Yo – dijo Camacho- había llevado un frasco de sales como remedio para uno de nuestros hermanos enfermos, cuando su ilustrísima el obispo, llegó a mi casa con 200 hombres de a pie y montados. Hallaron tan solo a mi hijo de once años de edad, quién les dijo que yo había salido. En seguida se llevaron preso al niño (Patricio), pero primero entraron en la casa del Sr. Stahl. Juntando allí más presos, a los cuales preguntaron por qué razón no querían observar las fiestas religiosas, etc. Tan pronto como Camacho tuvo noticias de la invasión se apresuró a solicitar una entrevista con el ilustrísimo obispo, quien rehusó contestar o saludarle. Tomado preso inmediatamente, se llevó con los demás a la cárcel, de Chucuito, donde no les permitieron comer nada, para hacerlo venir luego acá, Esperando los hechos oficiales, que tal vez arrojen más luz sobre este suceso extraordinario. En este mismo momento se nos informa de que los indígenas arrestados han sido trasladados a la cárcel pública. ¿Habrá Justicia? ¡Los indígenas detenidos están todavía en la cárcel! ¡Qué suceso inaudito! Una prueba de que las autoridades acá son un peligro y no una protección es el hecho de los indígenas protestantes, víctimas de la persecución religiosa, están todavía encarcelados, encerrados por la desmedida acción de autoridades sin conciencia. Si los poderes judiciales no se manifiestan justos e inflexibles esta vez, otorgando garantías a algunos indígenas que son Apóstoles de la regeneración de su raza, tendremos que volvernos nihilistas, es decir, proclamar la abolición de toda autoridad. Pero afortunadamente tenemos, acá hombres que están dispuestos a defender nuestras libertades son el látigo de las palabras fuertes y capaces de fustigar a los déspotas que asignan a la autoridad pública el papel de armadura. No estamos solos. La honorable prensa, que es el exponente de la cultura que hemos alcanzado en el Perú, sabrá cumplir con su misión frente a tan enormes abusos contra el derecho, libertad y cultura de nuestro país. Jueces, si sabéis juzgar, probadla administrando en esta ocasión presta, pronta e imparcial justicia, para que no caiga sobre vosotros la maldición de las víctimas y de sus hijos. ¡Sois Padres de familia? También son ellos. No se trata del encarcelamiento arbitrario a que fueron sometidos unos cuantos ciudadanos de Huancané, por acción del juicio militar que resultó ilegal. Ni se trata tampoco de los asesinatos que el Gobernador de Inchupalla perpetró con su ahora fugitiva banda de criminales. Se trata de algo más, que está sucediendo en otro centro, más cerca de la Capital del departamento, en lo cual sus más altas autoridades políticas y eclesiásticas, de mutuo acuerdo, andan por el camino prohibido del inicuo vandalismo. Sabido es que en Platería a seis leguas de esta capital, el altruismo de un yanqui estableció un centro de propaganda evangélica con tales resultados que en tres años de benéfica labor, se ha hecho del indígena un ser útil, libre de los vicios que tanto caracterizan su raza. El indígena evangelizado no bebe alcohol, no masca hojas de coca, es limpio y moral; ahora sabe leer y escribir, han adquirido hábitos de orden y un deseo de trabajar, o es sociable y ejerce caridad. Tienen una gran hacienda, una Escuela; un hospital y una posada para alojamiento. Esta obra altamente benéfica en pro de la regeneración del indígena, que recibe favorable acogida aún en regiones lejanas, se ha visto amenazada por el celo diocesano del obispo monseñor Ampuero, el cual, en persona y acompañado de algunos pobres diablos del pueblo de Chucuito, en una cabalgata infernal, como las huestes de un nuevo Atila, se lanzó a perseguir a los indígenas; no se crea que para persuadirlos por la palabra o el ejemplo – no, ; sino para arrastrarlos a la cárcel después de maltratarlos. Fueron atados y luego echados en la cárcel de Chucuito, de done el subpre3fecto ordenó que fueran traídos bajo escolta a esta capital, donde se les alojó en el departamento de policía. El ilustrísimo obispo volvió al interior de la península con la misma clase de misión. A continuación de este proceder extraordinario, se ha despertado una indignación general, aun entre los miembros de las fuerzas policiales. ¡En qué quedamos? ¿Cree su señoría el prefecto que tales afrentas pueden hacerse contra la libertad individual, la dignidad humana y los derechos constitucionales? La Unión no será el único órgano de la prensa que condene actos tan reprensibles. Toda la prensa de la República seguirá su ejemplo cuando se conozca la enormidad de los hechos. ¿Qué crimen constituye el ser “Protestante”, es decir, disfrutar de la natural libertad de conciencia? ¿Será un mal social aquella obra de dignificar la raza y elevarla a la altura de hombres conscientes y útiles a la sociedad? No lo permita Dios! Las ciudades progresistas, como Puno, si lo reconocen bien, tienen  lo que las autoriza para protestar, en nombre de la moralidad y de las leyes, contra la manera que el prefecto Torres Angulo a favorecido al ilustrísimo obispo monseñor Ampuero en los hechos ilegales y bárbaros que nos ocupan Es aparente que este departamento, sin gobierno local, debido a las autoridades principales y otras, nombradas con premura, necesita dirigir una petición al gobierno que rige ahora los destinos del país, para que mande funcionarios que estén al tanto de las necesidades locales y estén bien informados tocante al espíritu de las leyes. La ignorancia es un peligro en asuntos de administración. LA OBRA LIBERADORA EMPRENDIDA EN UN PRINCIPIO POR EL CACIQUE INDÍGENA MANUEL Z. CAMACHO (UTAWILAYA 1902)Y FORTALECIDO POR NORTEAMERICANO FERNANDO A. STAHL (UTAWILAYA 1910-1912 - PLATERÍA 1913) EN ESTE RECONDITO LUGAR DE PLATERÍA TRASCENDIO A  NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL, FUE UNA GESTA HEROICA EMPRENDIDA EN TIEMPOS DE LA EXPLOTACION DEL INDIGENA. QUE DESPERTÓ EL CELO DIOCESANO HASTA LLEGAR A INCURSIONAR EN PLATERÍA PARA ERRADICAR ESTA LUZ DE LA EDUCACION Y EL RESURGIMIENTO LA RAZA DESCENDIENTE AQUEL FAMOSO IMPERIO DE LOS INCAS.                                                                                                                                                 Atilio Arpasi C. - Utawilaya-Platería    

 

 

 

Por el aniversario de nuestro distrito.